布街新造/三重碧華街 再造布街風華

台北縣三重市碧華街過去以批發布料聞名，受到產業外移影響，生意大不如前，近年來政府投注不少資源改造硬體建設，將其改造為「三重布莊博物園區」，業者們也改變經營方向，推廣拼布DIY和彩繪，希望讓這條老布街風華再現。
碧華布街商街促進會理事長陳子木說，三重鄰近台北市，因此成為許多來自南部的出外人到台北打拚創業落腳首選，早期碧華街布行以販售「碎布」為主，後來採購各地紡織廠的庫存布轉賣，除了內銷給國內的成衣工廠，也外銷至東南亞及非洲等地，民國六、七○年代是全盛時期，街上超過300間布行，老闆和工人一起扛布匹，一起送貨，他們將自己比喻是「布牛」，意指努力工作，辛勤得跟牛一樣。
但好景不常，這十幾年，因國內成衣工廠大量外移至中國及東南亞等勞力成本較低地區，布料銷售量大幅銳減，布行只能作零售生意，原本過去一個月營業額可達百萬，現在有3、4萬就很了不得了，店家數目剩下約160家，也只有當年一半，布商們不願坐著空等，於是開始思考轉型。
陳子木說，以前的布店只是賣布，轉型後的布店就得多角化經營，一塊平凡的布也能有不平凡的面貌，有業者開始嘗試和附近學校結合，提供場地供學校鄉土教學，讓下一代更了解碧華布街的歷史，同時發展多項布藝製作，如製作民俗藝品香包、舞龍舞獅娃娃、拼布DIY、彩繪、刺繡、染布、大型布偶製作教學和植物敲拓染等。
負責彩繪教學的陳貞妃說，現代人強調個性化，尤其是年輕人，喜歡自己的東西和別人不一樣，彩繪就是一種可以充分展現創意的手法，可依個人喜好在布料上繪製不同圖案，對現代人來說，假如沒特別目的，可能一輩子都不會踏入布行，透過這種形式，她相信肯定能更拉近布行和大眾的距離。

布街細部設計分區構想說明

針對細步設計區分為『時尚展場』、『布幔廣場』、『布街整體意象區』、『代工服務區』、『布莊產業展覽館』、『文化展示區』、『指標系統』、『布街文化廊道』、『布主題公園區』、『捷運出入口導覽』、『徐匯中學捷運站』。

碧華街整體發展定位

以三重市碧華街為主體，發展以布莊為主軸之『布藝博物館』，保存生活與產業相關物件與資料，以及蘊含其中的技術與智慧。透過軟硬體配合，以布莊博物園區 的方式呈現「布莊生活」，更強調城市、社區、產業的文化深度等概念，透過街區內密集之布業商家，以社區自治觀念，將生活環境中各種集體記憶之資產，包括人文空間資源，賦予合宜用途，並展示於公眾面前，成為生活環境中不可或缺的環境元素。同時以再生手法，改善都市功能，提升生活環境品質，彰顯文化地景維護之價值及效益，振興地方產業經濟。透過「布藝博物館」概念，將有形的建築物、無形的意境展現於博物園區內，提供可親、可居、可遊、可觀、充滿人性化的空間與生活體驗。將布業工具、招牌與地區形象改造。另外針對商圈未來發展，將輔導台北縣三重市布街商街促進會研發與推廣創意商品，並結合文化體驗活動推廣商圈主題，舉辦染布、植物敲拓染等教學體驗並配合學校進行戶外教學，或服裝相關科系學生舉辦成果展等活動提高觀光、學習、教育價值之博物園區。

永樂市場

 永樂市場四周是全臺灣最大的布料批發中心，聚集了近千家布行，各種布料應有盡有。由於政府的鼓勵和廠商研製布料成功，迪化街上的布行更如雨後春筍般茁壯，一直延伸到南京西路、塔城街和貴德街一帶，到目前為止，全臺灣 90% 的中盤布商都集中此處，並以經營臺灣自製的布料為主。近年來，國人買布訂做衣服的習慣被穿「成衣」取代，迪化街布行所批發的對象，也從零售布商改為成衣加業者，成長仍然十分穩定。
         從日據時期開始，當時日本商人將日本印花的布料大量的輸入台灣，他們將這裡當作布料進口的批發站。光復以後，日本商人離開台灣，加上政府的鼓勵及廠商的研發，便成為全台灣最大的布料批發中心。
         日據時期由日本人改建為大稻埕市場，近年才由市政府改建為目前的「永樂市場大樓」。在永樂市場二、三樓，聚集了上百家布商在此營業，各類布色應有盡有，舉凡是男裝布、女裝布、家飾布、裡布、舞台布、人工獸皮、格子布、碎花布…等，2樓專賣各式布料，3樓則為專業裁縫工作室，買完布可以直接上樓車為成品。在有限的空間內，各家無不將布料整卷排立在店門口，擺設非常豐富多樣化，讓人看了美不勝收。無論是批發商還是家庭主婦、DIY 一族或是設計師，永樂市場都是最愛的採購之地。

文南布街產業工坊發展（布娃娃、臺灣衫）經濟型計畫

九十八年度多元就業開發方案經濟型計畫 文南布街產業工坊發展（布娃娃、臺灣衫）經濟型計畫

九十八年度多元就業開發方案 計畫名稱：文南布街產業工坊發展（布娃娃、臺灣衫）經濟型計畫 指導單位：行政院勞工委員會 執行單位：臺南市南區文南社區發展協會 計畫期程：民國九十八年一月一日至十二月三十一日 文南社區發展協會辦公處地址：台南市南區長南街29號 聯絡電話：06-2635310    傳真:06-2914687 電子郵件：wennan@mail.etainan.net.tw 文南社區網址：http://www.wennan.org.tw 
文南社區部落格：http://www.wretch.cc/blog/wennan

 壹、計畫緣由

• 全部手工製作，臉部表情完全由進用人員一筆一劃繪製而成，每個布娃娃都是獨一無二。
• 採用歐美日進口高級布料及高級配件縫製而成。  
• 精細作工加上華美的設計，不同市面上一般的布娃娃。  
• 採用高級棉花填充頭部、四肢，讓布娃娃擁有高級的質感。

臺灣衫產品特色

• 全部手工彩繪，由進用人員一筆一劃繪製而成，每件都是獨一無二。
• 採用歐美日進口高級布料及高級配件縫製而成。

本計畫中的進用人員為中高年齡失業婦女，她們從布娃娃樣品打版、內體組裝、車縫衣服、鈕扣、衣服車邊、臺灣衫半成品彩繪到完成品，一手包裝完成。本計畫幫助聘用的進用人員學得一技之長（布娃娃、臺灣杉等其他布織品手工藝品再生及研發），期待達到永續經營，或輔導其當地就業，帶動社區繁榮。計畫中進用人員將在各銷售點進行販賣、解說各樣商品，並協助社區搭配府城每年多樣節慶進而設攤銷售。

發展社區品牌

  由廣告專業人士設計的社區形象及文化品牌，並全力產業轉型走向設計、代工模式，結合社區傳統布業，創造雙贏。傳統布街產業工坊實務運作，發展以布為主的文化創意商品，使其能獨立運作。並建立聯合行銷機制，藉由共同品牌直效行銷的功能，創造社區利潤。

參、預期效益

1、為地方社區發展尋找出路：    希望透過多元方案聘用的進用人員得以將文南里傳統布業經布娃娃、臺灣杉等各種手工藝品製作，再度推廣市場，並增加文南傳統布業的曝光率，藉此商機再現。 

2、帶動社區繁榮：     幫助多元方案聘用的進用人員學得一技之長（布娃娃、臺灣杉等手工藝品製作），期待達到永續經營，或輔導其當地就業，發展社區產業，帶動社區繁榮。

3、配合文南里地方特色，提升居民對於地區認同與情感：    本社區曾藉由去年辦理94年社會型多元就業方案之人力，在成果上收益頗多，對於多元就業人員的建言分享也多能接受。所以本會期望今年想透過經濟型多元就業方案之美行，讓文南社區成為溫馨、繁榮的社區，提升生活環境及品質。並將文南里傳統布街轉換為文化、新展業特區，讓給人已根深蒂固的舊聚落，重新為地方產業帶來希望。

 文南里曾是台灣地區聞明的布市，也是全省服飾加工業的發源地、商品大批發，其中以服飾加工業為大宗，當時盛極一時，因而形成地區特色產業，有「台南布街」、「成衣加工堀」之稱，但隨著經濟不景氣及產業外移至越南、大陸…等國，文南里的服飾加工地位逐漸被世人所淡忘。文南社區的發展，正是新故鄉營造觀念的落實，從現代社區民眾的生活需求出發，探尋傳統產業文化，找出社區生命力的源頭，以此窺探社區發展的未來，開創社區本位特色，形塑優質的社區生活空間。計畫中並希望透過社區產業聯合促銷，強化原有的產銷通路，為社區傳統的服飾產業開創另一片天地，再創社區活力。
 貳、計畫內容
布娃娃產品特色

碧華布街

   布街起源於民國五、六十年的時候，那時這條的碧華布街，只有幾家在做而已，然後是一家一家慢慢這樣開，最後集結成市。因為這就等於一個市集，一家兩家三家這樣慢慢點線面聚集，等多了以後，人家就知道買布要來碧華買，那為什麼要來碧華街發展，因為碧華布街，這條街很直，每家都在賣布，沒有彎彎曲曲，而且地點位置不錯。碧華布街以前有個名稱要分子尾，一般人講的「到分子尾買布」，指的就是碧華布街。

台南布街凋敝 百店僅剩五家

人民日報網絡版香港8月20日專電  台灣消息：50多年前，織布、賣布是台南非常風光的行當。赫赫有名的統一集團，就是靠開布行起家的。可是如今，“布街”的名號還在，台南市民權路兩旁上百布行，卻剩下五家了。     台南市的民權路，兩旁商家的招牌“布行”兩個大字，証明了這里往日盛極一時。布街的興盛，曾經造就台南市不少富商，其中最有名的就是統一集團的吳家。但是隨著科技進步，機器取代手工，便宜、樣式又多的成衣擊敗了慢工出細活的手工布行。不過，台南人并不氣餒，為了重振“布街”聲威，同業者特別組隊參加第18屆亞洲西服大賽，拿下5塊獎牌，其中林文琴所制作的一套格子西裝，更勇奪金牌獎，叫價40萬元。“布街”業者相信，手工西裝的合身、平整和舒適感，是流水線生產的成衣不能取代的。 (吳酩)

台南舊淺草商城(布街)

台南市現在俗稱的布街，昔日的舊淺草商城，與大菜市是命運的雙生子。日治時代日本人為了更加活絡西市場（大菜市）的商業活動，依偎著四周的建築，形成了淺草商城，時髦的布莊、鐵器商行、舶來精品商行，在當時是台南地區流行的尖端。光復過後歷經台灣經濟起飛，整個台南市現代化商業重心的轉移，與大菜市的命運雷同逐漸的凋零沒落，淺草商城的店舖漸漸的往外移動另覓商機。雖然後來市政府於大菜市古蹟周圍規劃了新淺草新天地企圖吸引年輕族群駐足，但仍舊無法振興舊淺草商城的昔日繁華景象。

但是，舊商城內的燈火通明的布街倒是在一片蕭條景象中獨樹一格。商城內主要的布莊街，近年反而深獲年輕族群的愛好。手工藝材料行、布料齊全的布莊，成為台南織品科系的學生、喜好手作縫紉者的另類天堂。

這真是一個非常有趣的景象，破舊的商城、狹窄的巷弄、高聳的木搭建築結構，商城內有自用的街燈、電箱管線、對外天窗，好似電影搭景燈火通明的日治室內街景，機車也能穿梭自如。布莊老店為兼顧年輕族群的流行喜好，流通各式新穎的花布、日式精品陳設、明亮的燈光，促使年輕族群回流老街布店。舊建築新陳設，呈現了一種新舊融合又年代交錯的感覺。

周圍環境描述：

周圍有市府規劃的中正商圈及新淺草商圈，年輕族群逛街的去處，假日有擁擠的車潮人潮。舊淺草商城店家多已搬遷，有蕭條後的寂靜感覺。但商城內著名的布街下午開始營業後，吸引蠻多年輕人或是手工藝愛好者會去逛布店，舊商城內偶有機車行駛。

布牛的故事

民國70年代，正值台灣經濟光輝歲月，處處可見台灣人辛苦打拚的事蹟，碧華布街則因著一群辛勤、努力工作的出外人，創下了「布牛」的傳奇故事，流傳至今。
民國6、70年代，台灣紡織業蓬勃發展時，碧華布街布行林立、盛況空前，貨車每天進進出出，生意好到零庫存，布行的老闆與工人一起扛布疋一起送貨，因為每一布疋都相當地重，扛起來相當辛苦，因此布街的店家們說自己像隻「布牛」，意思就是工作疲累到跟條牛一樣，也顯現出過去年代，台灣人腳踏實地、辛苦打拚的務實精神。

碧華布街有二點特色，一個是店家没有招牌，一個是「家族」特別多！

没有招牌的原因是由於早期做生意靠的是「口碑」，都是熟門熟路的老主顧會來這裡買布或下訂單的，時間一久，大家也習慣了！有沒有招牌好像也不是那麼重要了！

碧華布街的布行其實是由一個一個家族所組成，因在過去的社會裡，只要有賺錢機會，人們總是會積極努力去爭取，還會介紹親朋好友一起來幫忙，也造就布街裡家族經營特別多「厝邊頭尾皆親戚」的有趣景象。
此外，由於碧華布街主要販售的是庫存布，因此在價格上也特別的「親民」，許多店家都同時提供批發及零碼販售服務喔，而且有些店家未來都有提供布藝教學、cosplay服裝材料與訂製，如果想要學習彩繪、拼布等布藝，碧華布街絕對是最佳選擇！

碧華布街 開「布」一樣萬聖節派對

台北縣三重市碧華布街於卅日上午十點起舉辦「布布為贏、瘋情萬種」萬聖節派對，布街店家將展示各種創意手工製作的吉祥物，還有兩隻加起來近百斤重的大布雞，期待「布雞起家、布街起飛」，再造布街風華。

碧華布街推動文創產業又有新花樣，廿九日下午就有上千位成群結隊、打扮可愛的小魔鬼們，侵入碧華布街大玩「不給糖就搗蛋」的遊戲，為派對揭開序幕。

碧華布街商街促進會理事長陳子木說，雞在台灣有許多吉祥寓意，傳統習俗中「雞」與「家」同音，嫁娶時要有對「帶路雞」，因此今年布街的主題活動以手創布雞造型擺飾為主角，點出「布雞起家、布街起飛」的期待。

手創布雞先來大車拚
促進會昨天特別先舉辦業者的手創布雞商品競賽，眾人挖空心思想創意，有可愛的提籃型帶路雞、有實用的可愛小雞圍巾、功能性十足的雞皮包，還有大型的人形展翅雞，創意和特色各有千秋，讓評審給分不知如何高低取捨，最後由姑嫂玩工作室的「安枕雞」和「包中雞」拔得頭籌。
陳子木說，卅日活動當天，現場將展示全國首見、兩隻加起來近百斤的大布雞，手工的吉祥金蛋花布雞，為觀眾帶來好福氣和大發利市，有可愛的彩虹姐姐帶小朋友一起唱唱跳跳，還有ＤＩＹ手創包廂讓民眾嘗試拼布及手作樂趣，以及美食及趣味遊戲攤位，與大家同歡。

布街推手 陳子木注活水

台北縣三重市碧華布街慶祝四十周年，改頭換面、轉型成拼布和手創布藝教學的藝文天地，「碧華布街商街促進會」理事長陳子木居功厥偉，碧華國小校長蔡寶俊結合社區與教學資源，也讓布街文化能夠承先啟後、發揚光大。

陳子木從三年前創會起擔任理事長，回憶三年來的艱辛，到現在已有相當成績，一切辛苦總算有代價，陳子木從卅二年前就到布街創業，走過布街的黃金歲月，也賺到事業的第一桶金，因此對布街的存續充滿感情。

陳子木說，他在十年前就看到布街發展的瓶頸，但是布街業者缺乏轉型的熱情和共識，六年前碧華國小校長蔡寶俊到任，看到社區裡的碧華布街十分驚豔，亦著手把布街納入學校課程，校慶活動也結合布街的產業特色，打出「布布高升、魚躍龍門」的響亮名號。

陳子木與蔡寶俊合力推動布街的社區總體營造計畫，先成立商街促進會，爭取中央經費為改造注入活水，蔡寶俊說，改造計畫必須能讓社區和學校互蒙其利，因此他撰寫「碧華布街風華再現」、協助布街成立社區學習教室，讓兩者的發展合而為一。

布街每年的主題活動，都可看見碧華國小師生的參與，經過三年的經驗，如今活動細節與流程日益充實精彩，也讓碧華布街的遠景走出新希望。

碧華布街的特色

碧華街布行的形成模式類似市集方式，早期來碧華街開布行的商家多有親戚朋友的關係，目前已知和兩大家族相關的布行就約佔碧華街布行的一半；而經營模式也多為採用市集傳統經營—即客人自行到碧華街挨家挨戶看布後即購買，或經由電話自行聯絡店家訂購，較少向外尋求客源。

早期碧華街布行是以販售”碎布”為主，後來採購各地紡織廠的庫存布進行轉賣，除了內銷給國內的成衣工廠外，也外銷到東南亞及非洲等較貧窮的國家；近年來因為國內成衣工廠大量轉移到大陸及東南亞等地，國內銷售量持續萎縮，現在主要以外銷到東南亞、大陸等地為主。

由於產業不斷外移而沒落，經地方努力推動，透過商街空間改造，發展富含文化創意的觀光事業，有意改造成﹁台灣布莊博物園區﹂，並準備向營建署爭取列入城鄉風貌改造，希望為碧華布街尋找一個新的活路和春天。

碧華布街的地理位置

碧華開發史
分子尾：乾隆十五年（西元一七五０年），同安縣仁德里十二都英倉社人汪昌、汪麟兄弟開闢。位於現今本市東北方與蘆洲市交界，為三重埔拓墾最末端土地，故名（今之碧華國小一帶）。


過去碧華街的布市在興盛時，曾經有一百多家的布商在這裡營業，但是受到時代變遷及產業外移的影響，布街的生意大不如前
碧華街布行位於台北縣三重市, 三重市是一個大部分由外地出外找工作的辛苦人所結合而成的都市, 碧華街布行曾經是大家購布裁衣的地方, 五六０年代的繁榮景象深深烙印在老一代人的心中, 但隨著價格便宜成衣興起, 布行繁榮已經逐漸消失了
美食：臻品牛肉麵店 位於三重碧華街 311 號
龍全宮 ：龍全宮(水流公納骨塔)位於碧華公園內，早年為分子尾公墓，自乾隆時代即已存在，至今已三百餘年，日治時期因該墓園位置已滿，因而禁止埋葬。直到民國七十年因都市計畫，欲將該地闢建為公園，始清理該地所有無主之墳，由於慕園年代久遠，因此出土之無主骨骸甚多，當地一善心人士楊金榜，便捐獻了新台幣一百萬元，在該地興建納骨塔一座，收納這些眾多出土的無主孤魂以為奉祀。

結合生活與產業，以布莊博物園區方式呈現「布莊生活」

以三重市碧華街為主體，發展以布莊為主軸之「布藝博物館」，透過街區內密集之布業商家，將生活環境中各種集體記憶之資產，包括人文空間資源、鄉土文化地景、濃厚的人情味、厝邊隔壁皆親戚的家族經營特點，以及出外人到北部打拼，渴望出頭天的霸氣，展示於大眾面前，同時藉由結合鄉土教學、藝文活動、傳統節慶、布藝文化與觀光產業等，全力成為一座不僅只是靜態展示，更是充滿居民活力與產業生命力的動態博物館。透過此動態博物館概念，將有形的建築物、無形的意境展現於博物園區內，提供可親、可居、可遊、可觀、充滿人性化的空間和生活體驗，打造一個符合生活、生產及生態永續經營發展的都市空間環境。

對蔡麗香來說，她為了迎接轉型後的布街，在女兒的提議下努力鑽研拼布。蔡麗香說：「當女兒提議我學習拼布時，我跟她說我做衣服做三十幾年了，拼布不用學也會。但是當我開始接觸拼布後，我才知道做衣服和拼布是兩碼子的事。拼布比衣服還活，變化比衣服還多，也就是說拼布難度更高。」

小學畢業就投入成衣業的蔡麗香，結婚後仍繼續從事成衣業，約二十年前才轉行和先生開布店，現在已開班教授拼布。為了充實拼布的知識與技巧，她上拼布課程，參考相關書籍，與同好互相鑽研，目前她已拿到日本拼布初、中級證照，正向高級邁進。蔡麗香說：「縫製拼布沒有捷徑，靠的是不斷練習。」由於她做的拼布包工細、配色高雅、造型獨特，因此吸引不少買家高價收購。但蔡麗香不以營利為目的，她希望的是吸引更多人來接觸拼布，用遊戲的心玩出屬於自己的風格。

上圖為蔡麗香老師拿到日本中級執照的作品~壁飾

布街歷史和商業型態

碧華街的地理位置
碧華街位於三重市東北方，鄰近蘆洲，隔一座重陽橋和台北士林相望，屬於分子尾一帶的區域，是三重埔拓墾最末端土地之一，其附近包含三重東區的信仰中心—碧華寺，以及碧華國小、五華國小、三重高中等學校。
碧華街布行的形成模式類似市集方式，早期來碧華街開布行的商家多有親戚朋友的關係，目前已知和兩大家族相關的布行就約佔碧華街布行的一半；而經營模式也多為採用市集傳統經營—即客人自行到碧華街挨家挨戶看布後即購買，或經由電話自行聯絡店家訂購，較少向外尋求客源。
早期碧華街布行是以販售”碎布”為主，後來採購各地紡織廠的庫存布進行轉賣，除了內銷給國內的成衣工廠外，也外銷到東南亞及非洲等較貧窮的國家；近年來因為國內成衣工廠大量轉移到大陸及東南亞等地，國內銷售量持續萎縮，現在主要以外銷到東南亞、大陸等地為主。
由於產業不斷外移而沒落，經地方努力推動，透過商街空間改造，發展富含文化創意的觀光事業，有意改造成﹁台灣布莊博物園區﹂，並準備向營建署爭取列入城鄉風貌改造，希望為碧華布市尋找一個新的活路和春天。

「布滿溫馨情」三重碧華布街四十周年慶活動

這是為慶祝台北縣三重市碧華布街40週年慶，三重市布街商街促進會動員老街店家，發揮巧思，創作出40個造型不同、總長20公尺的布料蛋糕，這40個象徵四十週 年、組合起來總長達20公尺的布料蛋糕在活動記者會上公開現身！三重市長李乾龍、臺北縣議會議長陳幸進、臺北縣議會議員李倩萍、鄭金隆、臺北縣代表會 主席林秋貴等出席與會，共同見證碧華布街的蛻變三重碧華布街是一處充滿人情味的老布街，經過時間洗禮，布街店家仍保留著興盛時期的「布牛」打拼精神，並且地方與政府輔導，展開文創產業的蛻變計畫，希望將五彩繽紛的各式布料創作成各種文創商品，精緻布偶、拼布教室、染布教學等、還 有每年固定舉辦的大活動更是吸引各地民眾前來參觀遊玩！

慶祝碧華布街四十週年慶，臺北縣政府及三重市公所將於99年6月6日上 午10點到下午5點共同舉辦「布滿溫馨情-碧華四十，風華再起」活動，邀請小朋友最喜歡的草莓姐姐與大家同歡；勇奪最佳專輯獎及最佳製作人獎的音樂玩家張 林峰帶來精采演出，並舉辦老布街第一屆時尚禮服競賽及手作diy體驗、童玩區、樂團情歌、小丑魔術、摸彩活動等，內容精采可期，歡迎大小朋友踴躍出席共襄 盛舉!!

 

碧華布街的位置

碧華布街的位置 : 下三重交流道後右轉三和路在徐滙中學對面進入仁愛街後看到7-11後右轉即可以到達碧華街也可以仁愛街直走看到警察局就到達目的地喔

2010-06-06 公視創用 三重40年老布街轉型改造重現榮景

這是 三重老布街轉型改造重現榮景

2010-06-06公視晚間新聞 (三重碧華老布街 在地盼風華再現)

這是2010-06-06公視晚間新聞 (三重碧華老布街 在地盼風華再現)

走訪三重布街 蔡英文將組整合單位 加速老街再造及產業轉型

蔡英文小姐走訪三重布街，請好好欣賞

褒忠老街與張公館古厝

這是布街的歷史，請好好欣賞

2010-06-06公視中晝新聞 (三重碧華老布街 在地盼風華再現)

這是You Tube的影片請好好欣賞

嫘祖

這次我要介紹關於布的由來，
現代人的穿著衣物不僅只有保暖的功能，還要符合時尚潮流，且能夠隱藏缺點、展現人體曲線的美，隨著世界趨勢帶動，近年來，環保議題也逐漸在布料服飾總成為相當重要的主題，開始有環保材質的布料服飾出現。但在遠古時候的人還不會製作衣服，只好用菜、獸皮來遮蔽身體。直到嫘祖懂得使用蠶絲製衣後，人們才開始以布料蔽體。
相傳嫘祖是黃帝的妻子，非常聰明、美麗又很細心。有一次，她經過野外，看見樹上蠶吐絲結繭，覺得十分有趣，便隨手取了幾個白白圓圓的蠶繭回去。回到宮裏，螺祖拿起蠶繭欣賞，結果一不小心，　蠶繭掉入桌上的熱水中。沒想到，蠶繭泡了熱水，變的十分柔軟，並且可以抽出一根根亮晶晶的絲線。
這個有趣的現象引起螺祖的好奇。經過一番研究後，才發現絲線輕柔、堅韌，用絲線織成布，穿在身上就可以保暖。於是，螺祖便教大家植桑養蠶，等蠶長大了，吐絲結繭，再從繭中抽絲織布，從此以後，人們就有衣服穿了。

如今，布料已不僅只於絲綢而已，運用科技可以開發出不同種類材質的布料，而且根據布料的材質特性可以製作出不同的布製品，每當看到炫彩奪目的服飾、布料，總會令人想起螺祖的傳奇故事。

沉潛中的布街結合新世代的創新與動力，期許再創碧華布街新風華。

民國80年代後，受到時代變遷及全球經濟市場轉移影響下，台灣紡織業逐漸式微，連帶影響了布街的生意；雖然過去繁華忙碌的景象已不復見，但在年輕一代的努力下，原本逐漸沒落的產業逐漸露出曙光，期望不遠的將來，憑藉著碧華「布牛」打拚的精神與新世代的創意與活力，期許再現布街新風華。

「當時布街在假日人潮洶湧、車水馬龍的景象不比現在年貨大街遜色，當時的客戶群來自全台，南部的客人還是連夜搭火車到碧華街來買布，連許多來自香港、印尼、南非、西非等國的成衣商人也會來這裡買布」，可見當時碧華街的名聲可是響亮至國外。

右圖是當年在布街嬉戲的小娃，如今已成長茁壯，成為再創布街新風華的推手

當年「客廳即工廠」的政策，讓許多「黑手創業、白手興家」的三重人為台灣經濟奇蹟奉獻心力。

這次我要介紹跟之前不太一樣，我要介紹三重人位台灣的奉獻，台灣光復後，三重地區因地理交通優勢吸引許多大量移民移居至此，碧華街一帶早在民國46年就有麗泉染整廠，當時麗泉員工二、三百人，工廠規模龐大，高聳的煙囪當時附近重要的地標。新移民的進駐，將布的產業帶到碧華街，因而創造出一段碧華布街的傳奇故事。

50年代由於外銷出口導向盛行，三重逐漸成為成衣廠、染整廠的發展地點，60年代，三重所發展的針織成衣，迅速建立其在紡織產業的地位；因成衣廠及染整廠的發展成長，三重碧華街的零售布商逐漸聚集，慢慢形成日後碧華布街的雛型。

早期布的生意根本稱不上是個「行業」，當時其實是偶然發現部分的碎布有利用價值，出於惜物、節儉的念頭，開始將布做整理分類，目的只為掙點小錢以求溫飽而已。因此慢慢的附近家家戶戶都投入這個行業，每戶人家屋內都有堆積如山的碎布。而家中的 「碎布山」更成為許多碧華街居民的共同回憶，漸漸的碧華街第一家布業店舖也在民國55年左右出現。

右圖是巷道的盡頭即是碧華寺，當時的住家兼工廠的情形相當普遍

三重埔的田野間曾是香花綻放的美麗風光，彷彿間，依舊有茉莉、秀英的悠悠香味在空氣中飄散

三重在日據時代，曾是台北最重要的香花、柑橘等農作物的產銷集散地。由於台北大稻埕地區ㄧ帶是大宗茶葉加工出口，因包種茶需以人工滲入花朵以增加香味，而三重地區的旱作田因地近大稻埕，交通方便，土壤性質與氣候都很適合種植香花，因此許多菜園迅速改為花圃，種植秀英花、黃梔花、茉莉花等，隨茶葉之興盛，三重地區益趨繁榮。

右圖是當時三重埔的田野種植著秀英、茉莉等香花

碧華布街輝煌一時，名氣響透天

民國70年代是碧華街的全盛時期，因為許多中小型成衣廠來到碧華街尋找物美價廉的布疋，布莊的老闆則積極收購布疋回來剪裁加工，70代開始布的經營型態已慢慢由零碎的 「布頭、布尾」轉型成為整批過季的庫存布。

「當時布街在假日人潮洶湧、車水馬龍的景象不比現在年貨大街遜色，當時的客戶群來自全台，南部的客人還是連夜搭火車到碧華街來買布，連許多來自香港、印尼、南非、西非等國的成衣商人也會來這裡買布」，可見當時碧華街的名聲可是響亮至國外。

右圖是碧華街的娃兒從小就在碎布堆中玩耍、成長

布街的由來

我要介紹碧華布街的歷史:三重的碧華街是有名的布街，約在民國六七零年代全盛時期，一條街有兩百家以上的布店。那時候的景象是老闆和工人一起扛布匹，一起送貨，他們把自己比喻是「布牛」，意思是說做得跟牛似的。隨著產業外移，這個行業也敵不過這樣的轉變，往日的盛況漸漸成了黃昏業，如何讓布街盛況再現成了現有商家努力的目標。在一次因緣際會下，三重碧華國小校長蔡寶俊提議把碧華布街 規劃成老街，再由商家發揮構思把「布」做不一樣的呈現。蔡校長認為布店不只可以賣布，還可以將一塊平凡的布也可以有不平凡的面貌。他鼓勵商家利用現有豐富的資源把布做充分的發揮，這樣不但可以帶動整個社區，同時也可以留住想往外發展的人口，吸引外地人口加入，進而與當地學校結合教學，讓下一代了解碧華布街 的發展史。這個方案不但讓整個布街動起來，同時也獲得文建會撥款補助。目前已開始發展的有拼布、彩繪、刺繡、染布、大型布偶製作與教學、植物敲拓染、生活（民俗）藝品等布藝製作與學習喔。以上就是我的說明，謝謝。